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情感:"情论"

  

  “情”的考据自从非生物进化为生物时起,“情”已经同步出现。不过,那时指的“情”往往只是各种生命体之间的一种“同类聚合”本能。连微生物、昆虫、鱼类、鸟类,都具有“同种相依”天性。而其中最为强烈的以及最具有相互吸引力和亲近性的“情”,却是生物雄性与雌性的肉体结合。不过,说那是“情”带有很大的勉强性。只有当人类文明史发轫之后,“情”才演化为高级形式。

  “情”的解析眼下的人际关系中,已经分化出两种极端倾向。一种是:离开“人情”链条的维系便不能活,于是便把它视为人事活动中至为重要的内容。一种是:由于利益化的趋势日益加剧,人与人之间的无情化色彩日益浓厚,“情”作为一种心理和意识也呈现了空前的淡化、稀释化迹象。所以关于“情”的研究和表述也就日趋多元化、纷繁化。文明史从“情”的多元化开始文明史的内涵,不是专指它的种种优美,更是指它的多元化。仅仅以人所体现的“情”为例,就可以分解成千种万种形态。褒义的有亲情、友情、爱情、豪情、www.808777.com香港商报官网柔情、正义情、崇高情、战斗情、革命情等等,贬义的有私情、俗情、浊情、色情、秽情、傲情、媚情、贱情、滥情之类。上述的“情”,都是很难划一的。否则,人类的文明史便不能书写。

  “情”的进化与退化作为人,“情”的进化与退化往往同步并行。它时而日益纷纭万状,时而化简为一;时而优美成风,时而卑劣成性;时而幻化成五彩云霞,时而冷凝成一块寒冰。何以如此,时与势所致也。尤其是人跃升为“现代人”之后,“情”的外在形态越来越千姿百态、风流万种,而内在宗旨也可提炼出两句“真言”:情为利之仆,利是情之主。情的堕化情的堕化,第一标志就是由多元化转变为二元化、一元化。例如有人神往的只是建造“二人世界”,走进“精神孤岛”。将此外的一切情,如亲情、友情、www.kj989.com,民族情、爱国情,以及道义情、崇高情、诚信情、公益情等等,都视为社会的枷锁,人生的羁绊。其实,当情被投进“一元化”世界的时候,情本身将会趋于消亡。滥情与无情滥情之所以是愚情、伪情,因为它施情时无选择、无定向,盲目相信“情是不讲理”的。这样的人,其情必然因滥而浅,而对崇高者、正义者施情时注定格外吝啬。偶因一点小利的失去,偶与昔日之友产生一点小怨隙,往往反目成仇而且搞得“你死我活”。总之,真情是讲理、讲德的,而滥情者往往无德。真情首先是立体的有人将情视为一个“点”,这个“点”就是私利;有人将情视为一条“线”,就是个人利益的笔直延伸;有人将情视为一个平面,这个小小面积只能立足于自私性极强的家族利益、团伙利益、群落利益。而真正的情,属于“大爱”,即爱他人,爱世界,爱一切有道德属性和真理含量的人和事。

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